Имидж Согда. Таджики считают себя прямыми потомками древних согдийцев

Таджики считают себя прямыми потомками древних согдийцев, но не все знают, где простирались границы проживания этого народа, как складывалась его культура, формировалась длительный путь создания своей государственности, какое влияние этот народ оказал на язык и культуру нынешних народов Центральной Азии, какие из них больше и кто меньше смог сохранить обычаи и традиции, какие памятники истории и культуры свидетельствуют о связи нынешних таджиков с древними согдийцами. Обо всем этом многообразии "Вароруд" планирует серию публикаций с целью знакомить своих читателей с интересными и ценными историческими материалами, которые надеемся значительно помогут обогащению духовного потенциала наших читателей.

Сугд арийско(иранско)-древнепер-сидско-таджикское слово (греческое Согдиана, китайское - Сулй) впервые встречается в древнейшем памятнике письменности "Авеста", где он назван второй крупнейшей страной, созданной верховным божеством зороастрийцев Ахуро Маздой.

Страна Сугд древнеарийских общин и народов формируется природно-экологически и культурно-антропологически на стадии палеометалла эпохи энеолита (медно-каменного века) и бронзы, то есть на протяжении IV-I тысячелетий до нашей эры в горных, долинных и равнинных зонах бассейнов Заравшана, Сырдарьи, Кашкадарьи и Хафтруда (Семеречья), охватывающих зоны великих горный систем Памира, Алая и Тянь-Шаня. Эта страна имела все: много возделанных плодородных земель и оросительных систем, подземных и наземных полезных ископаемых, отличные климатические и экологические условия жизни, много солнца, чистого воздуха и удобные коммуникационные реалии. А главное способное к разному образу жизни и труда понятливое образованное, высоко-интеллектуальное население с покладистым, мирным, уживчивым характером.

В согдийском потенциале внутреннего развития прогресса действовала постоянная историческая закономерность востребования комплекса природно-экологических, культурно-антропологических и социально-экономических производных, опирающихся на неисчерпаемые ресурсы четырех (2х2) природных бассейнов Заравшана - Сырдарьи (центральных), Кашкадарьи Хафтруда (окраинных) материкового Сугда и пятого колонистского цивилизационного востребования ресурсов и сил исторически молодых общин и племен Глубинной Азии: Восточной Центральной Азии, Сибири, Дальнего Востока и Тихоокеанского Прибрежъя.

А поэтому в мировой истории:
- согдийцы это эллины на суше: равнинах, степях и взгорьях;
- согдийцы это финикийцы на международных коммуникациях торговли, культурного диалога и дипломатии;
- согдийцы это индусы по доброте, мудрости, расположению к народным традициям и уважению к культурному наследию;
- согдийцы это китайцы тонких изящных дел, великие кулинары и гурманы, добрые соседи;
- согдийцы это учителя грамоты, счета, торговли, земледелия и садоводства, добрые цивилизаторы молодых соседних народов, авторитеты дальних международных связей;
- согдийцы подарили коммуникациям торговли и культурного диалога, особенно Великому Шелковому пути, согдийский язык, грамоту и алфавит;
- согдийцы создатели (еще в раннем средневековье) Федеративного государства с выборными главами-их-шидам;
- согдийцы это народ (вместе с другими восточно-иранскими народностями), отдавший всего себя этнически классическим таджикам средневековья, а через них ставший компонентом высокоментальных земледельцев, ремесленников и интеллигенции ряда современных народов Центральной и Восточной Азии.

А по всему этому согдийцы достойны реанимации во всех реалиях культурной антропологии в XXI веке и третьем тысячелетии. Этот народ и эта страна были бы достойной частью свободного демократического Открытого Общества грядущего мироздания.

В 2000 году, завершился хронологически большой шести-тысячелетний исторический цикл историко-географического, экологического, культурно-антропологического образования с многограневым расцветом и цивилизационными взлетами Согдийской области Центральной Азии и современного Таджикиистана. В августе-ноябре 2000 года сначала областной Маджлис депутатов, а затем Маджлиси Оли Республики Таджикистан восстановили наименование этой исторической области, называвшейся в советскую эпоху Ленинабадской.

Согдийская область в древности, занимавшая плодороднейшие бассейны рек Сырдарьи, Заравшана, Кашкадарьи и Хафтруда, развитым земледелием (родина культурных растений пшеницы и других зерновых, садоводства, виноградорства, бахчевых лучших мировых сортов, урбанизацией ремесленной промышленности, стала большой житницей Центральной Азии и Среднего Востока на Транс-Евразийском Великом Шелковом пути, а сами согдийцы всегда являлись активнейшими участниками торгово-экономического и интеллектуального диалога на дихотомии Восток-Запад.

В Согдийской области были проведены большие многоплановые историко-археологические исследования, и определены шеститысячелетние даты начала ирригационного земледелия, оседлой урбанизации ремесленной промышленности альмаматерной цивилизации городских и оазисных центров типа Саразма (Пенджикентский регион), а впоследствии серии раневосточных городов Худжанда, Исфары, Курукада, Газа, Бага городов ровесников Александра Македонского и эпохи эллинизма. Народонаселение Согдийской области с большим историческим культурно-антропологическим наследием и современным высоко практичным интеллектом в областях аграрной и сельхозобрабатывающей индустрии, горнодобывающего полиметаллического производства с возможностями oрганизации на месте выпуска товаров по принципу "от сырья до конечной продукции".

Эта согдийская жемчужина Востока с многоярусным горно-экологическим, долино-речным и озерным, с хвойными лесами вертикальных и горизонтальных ландшафтов - одновременно является зонами высокогорного туризма, лечения и отдыха, а в перспективе всей гаммы услуг азиатского варианта "швейцарской" инфраструктуры жемчужной части мирового пространства в кольце горных лабиринтов Тянь-Шаня и Памира-Алая.

Наличие материалов научных изысканий практически во всех областях знаний позволяют создать целую информационно-аналитическую библиотеку "Согдологии" в миниатюрах "Вароруда" о прошлом и настоящем этого райского региона земли.

Н.Н. Негматов
Академик, Заслуженный деятель науки РТ, доктор исторических наук, профессор